Очищение том 1

Очищение том  Шевцов
Оглавление: 

СОДЕРЖАНИЕ
Дорога Домой................................. 3
Предисловие................................... 9
Наука и научная революция................................. 10
Война богов.................................. 14
Титаномахия.................................. 17
ИСХОДНОЕ
Глава 1. Философские сложности очищения..................................... 23
Глава 2. Несколько слов о прикладниках очищения......................... 30
Глава 3. Медицина.......................................... 35
Глава 4. О методе исследования божественных сущностей ....................... 42
Глава 5. Божественные помощницы — Гигиена и Санитария....................... 45
Выводы. В сторону все лишнее!................................................................... 51
ОСНОВНОЕ: что чистим?
МОРЕ ОРГАНИЗМА........................................................... 55
Глава 1. Организация или творение? ........................................................... 57
Глава 2. Человек-машина............................................................................. 60
Глава 3. Врачи и физиологи о происхождении жизни.................................... 64
Глава 4. Евангелие от физиолога.................................................................. 67
Глава 5. Физиология и страх смерти............................................................. 69
Глава 6. Долг интеллигенции перед Россией................................................ 71
Глава 7. Что же такое очищение организма?............................................... 74
Выводы: очищение от организма.................................................................. 76
МОРЕ ПСИХИКИ............................................................... 77
Слой 1. Психика медицинская............................................ 79
Глава 1. Организм + психика = человек?...................................................... 79
Глава 2. Медицинское очищение психики. Психиатрия................................ 79
Глава 3. Предмет психиатрии. Психическое без психики............................. 85
Глава 4. Кречмер. Психология без души .................................................... 90
Выводы: Медицина о психике не знает......................................................... 94
Слой 2. Психика психологическая...................................... 96
Глава 1. Что же такое психика?................................................................... 96
Глава 2. Поиск иной психики....................................................................... 102
Глава 3. Психика диалектико-материалистическая.................................... 105
Глава 4. Психика в современных словарях................................................. 108
Глава 5. Психика в словарях нового толка.................................................. 116
Выводы: Психика психологическая есть работа нервной системы............. 122
МОРЕ ТЕЛА........................................................................ 125
Слой 1. Есть ли тело в телесноориентированной терапии?... 127
Глава 1. Метод Александера...................................................................... 127
Глава 2. Ктелу через организм. Райх.......................................................... 133
Глава 3. Биоэнергетика и телесноориентированная терапия. Лоуэн............. 141
Глава 4. Прикладная наука.......................................................................... 150
Слой 2. Госпожа Механическая Физиология не сдается. 153
Глава 1. Метафизика физиологии. Карманов............................................... 153
Глава 2. Человека за телом не видать........................................................ 157
Глава 3. Я живу в этом волшебном месте по имени тело........................... 160
Глава 4. Тело и сознание............................................................................. 162
Глава 5. Трудно рассмотреть тело за человеком........................................ 167
Выводы: Метафизика Физиологии может стать и философией.................... 170
Слой 3. Философия тела.................................................... 171
Глава 1 и последняя. Сумерки смыслов.
Философия тела Нанси и Подороги ........................................................ 171
Слой 4. Пробуждающаяся телесная наука........................ 175
Глава 1. Психология телесности Тхостова.................................................. 175
Глава 2. Допустим, я собрался писать тело................................................ 178
Глава 3. Где это, внутри чего я?................................................................. 186
Выводы и заключения: тело — страна неведомая...................................... 193
МОРЕ СОЗНАНИЯ........................................................... 195
Слой 1. Бытовое понимание сознания.................................... 197
Глава 1. Современные словари русского языка.......................................... 198
Глава 2. История сознания.......................................................................... 205
Глава 3. Сознание на слуху......................................................................... 211
Слой 2. Сознание в психологии........................................ 215
Введение: психика и сознание.......................... 215

Часть 1. Общедоступная американская психология.................. 218
Глава 1. Прагматическая психология.......................................................... 218
Глава 2. История американского понимания сознания................................. 225
Глава 3. Американский психоанализ. Ролло Мэй......................................... 233
Глава 4. Когнитивная психология. У. Найссер ........................................... 239
Глава 5. Гуманистическая и трансперсональная психологии.
Маслоу, Роджерс.................................................................................... 246
Глава 6. Трансперсональная психология. Гроф............................................ 252
Выводы: Сознание — это сознавать............................................................ 257
Часть 2. Общедоступная советская психология......................... 257
Глава 1. Определения.................................................................................. 258
Глава 2. Марксистское сознание ................................................................ 261
Глава 3. Ленинское сознание....................................................................... 271
Глава 4. Король Лир психологии.................................................................. 279
Глава 5. Новая русская общедоступная психология.................................... 286
Слои философии.............................................................. 295
Слой 1. Общая философия................................................................... 295
Глава 1. Философия. Что это? .................................................................... 295
Глава 2. Мудрость или философия? ............................................................ 298
Глава 3. Профессиональная философия....................................................... 302
Слой 2. Советская философия о сознании......................................... 306
Глава 1. Диалектический материализм ...................................................... 306
Глава 2. Сознание и образы в Диамате....................................................... 313
Глава 3. Новорусский Диамат..................................................................... 317
Глава 4. Новая русская философия............................................................. 325
Глава 5. Новые философские словари в России.......................................... 334
Слой 3. Общедоступная современная западная философия .. 339
Часть 1. Аналитическая философия............................................... 347
Глава 1. Вернуть царице престол...... ,........................................................ 347
Глава 2. Сознание в переводах аналитической философии.......................... 352
Глава 3. Сознание аналитической философии.............................................. 357
Часть 2. Общедоступная континентальная философия........... 366
Глава 1. Феноменология Гуссерля............................................................... 366
Глава 2. Как явления сознания превращаются в феномены......................... 371
Глава 3. Сознание и его очищение в феноменологии................................... 379
Глава 4. Феноменологическое движение и вырастающие из него философии..... 384
Глава 5. Экзистенциализм........................................................................... 389
Глава 6. Серен Кьеркегор и прозрения поэта............................................... 392
Глава 7. Психопатология Ясперса............................................................... 395
Глава 8. Герменевтика. Гадамер................................................................ 402
Глава 9. Философия языка и языковое сознание......................................... 410
Часть 3. Междисциплинарные исследования............................... 417
Выводы неутешительны............................................................................. 422
Слой 4. Ранняя Метафизика сознания................................................ 424
Глава 1. Декарт........................................................................................... 427
Глава 2. Основной вопрос Декарта............................................................. 434
Глава 3. Сознание Декарта......................................................................... 440
Глава 4. Мыслящая субстанция.................................................................. 443
Глава 5. Джон Локк..................................................................................... 448
Глава 6. Лейбниц......................................................................................... 452
Глава 7. Кант. Чистое сознание.................................................................. 458
Глава 8. Фихте. Чистое самосознание........................................................ 465
Глава 9. Гегель. Сознание как отношение и созерцание ............................. 472
Глава 10. Гумбольдт. Языковое сознание................................................... 478
Выводы: Ранняя метафизика сознания — это философия разума................ 482
Слой 5. Война с метафизикой — Война Богов................................. 484
Глава 1. Положительная философия Конта ................................................ 488
Глава 2. Истоки материализма. Антицерковный материализм XVIII в.
Ламеттри ............................................................................................... 490
Глава 3. Воинствующий материализм. Энгельс.......................................... 496
Глава 4. Воинствующий Идеализм.............................................................. 503
Глава 5. Вульгарный материализм середины XIX века.
Бюхнерово очищение сознания............................................................... 507
Глава 6. Естественнонаучное понимание сознания по Бюхнеру.................. 513
Выводы: Позитивизм и Материализм не добили Метафизику..................... 519
Слой 6. Основания психологической Метафизики.
Ассоцианизм — скелет в шкафу..................................................... 520
Глава 1. Ассоциативная психология............................................................ 521
Глава 2. Научная ассоциативная психология. Джеймс Милль.................... 523
Глава 3. Позитивистская ассоциативная психология.
Джон Стюарт Милль.............................................................................. 529
Глава 4. Естественнонаучная ассоциативная психология. Бэн.................... 533
Глава 5. Эволюционная ассоциативная психология. Спенсер...................... 538
Слой 7. Психологическая метафизика............................................... 548
Глава 1. Рождение научной Психологии. Вундт.......................................... 548
Глава 2 Вундтовская психология сознания.................................................. 555
Глава 3. Случайная психология сознания.................................................... 561
Глава 4. Сознание Кюльпе.......................................................................... 563
Глава 5. Интенциональность сознания. Брентано ....................................... 575
Глава 6. Описательная психология Дильтея................................................ 582
Глава 7. Философия жизни Бергсона........................................................... 590
Глава 8. Поток сознания Джеймса.............................................................. 595
Глава 9. Джеймс: существует ли сознание? ............................................... 603
Глава 10. Завершение философии сознания. Титченер................................ 607
Выводы: Бедная, бедная Офелия ............................................................... 610
Слой 8. Новая русская философия сознания.................................... 611
Глава 1. Введение в философию. Карпов.................................................... 611
Глава 2. Сознание — свет........................................................................... 617
Глава 3. Задачи философии. Кавелин.......................................................... 623
Глава 4. Теоретическая философия. Соловьев............................................ 629
Глава 5. О природе человеческого сознания. Князь Трубецкой.................. 638
Глава 6. Соборность сознания..................................................................... 645
Глава 7. Явление и сущность в жизни сознания. Лопатин .......................... 653
Глава 8. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция.
Лосский................................................................................................... 661
Глава 9. Предмет знания. Франк................................................................. 664
Глава 10. Сознание и его собственник. Шпет.............................................. 671
Глава 11. Сознание как целое. Аскольдов................................................... 675
Выводы: О русской школе философствования............................................ 681
Слой 9. Новая русская философия сознания.................................... 688
Часть 1. Советское наследие........................................................... 688
Глава 1. Советская психофилософия сознания. Выготский,
Лурия, Леонтьев..................................................................................... 689
Глава 2. Иное сознание советской поры. Лефевр, Налимов........................ 699
Глава 3. Новая старая проблема сознания.................................................. 706
Глава 4. Новая русская наука о сознании. Мамардашвили, Зинченко ........ 709
Глава 5. Мамардашвили. Анализ сознания в работах Маркса.................... 716
Глава 6. Сознание: опыт междисциплинарного подхода.
Велихов, Зинченко, Лекторский.............................................................. 726
Часть 2. Новая Россия........................................................................ 731
Глава 1. Рубеж тысячелетий....................................................................... 731
Глава 2. Эволюция и сознание. Ирина Бескова........................................... 736
Заключение. Свидетели Большого взрыва.................................................. 742
Прибрежные воды. Иные и измененные состояния
сознания.............................................................................................. 744
Глава 1. Измененные состояния сознания (ИСС)....................................... 745
Глава 2. Научное понятие измененного состояния сознания (ИСС) ........... 750
Глава 3. Наши американские учителя. Истоки........................................... 753
Глава 4. Развитие научного понятия об Измененных состояниях
сознания.................................................................................................. 755
Глава 5. Последние десять лет................................................................... 759
Глава 6. Духовная физика............................................................................ 763
Глава 7. Квантово-полевая теория сознания............................................... 772
Глава 8. Последняя капля науки................................................................. 776
Глава 9. На берегу. Воздушная пена мистического сознания..................... 780
Выводы: Воздушные замки милее фундаментальности.............................. 788
На берегу этнографии........................................................................... 789
Мазыки .................................................................................................... 789
Глава 1. Сознание можно и ощутить и даже пощупать. Степаныч.............. 790
Глава 2. Сознание — это среда. Накат....................................................... 795
Глава 3. Наука думать. Дядька.................................................................. 898
Глава 4. Кресение и Космы. Степаныч....................................................... 801
Заключение................................................................................................. 804
ИТОГИ
Печальный вывод: эта книга была не нужна!.............................................. 807
Мозг и сознание. Искорка надежды............................................................ 811
Дела Богов.................................................................................................. 814
Моей Богине................................................................................................ 816
УКАЗАТЕЛИ:
Именной указатель................................................................................. 820
Предметный указатель.......................................................................... 826
Список литературы...................................................................................... 836

ПРЕДИСЛОВИЕ
В своей предыдущей книге — «Введение в самопознание» — я довольно уверенно вывел дорожку, которой намерен идти в своем самопознании и в построении школы самопознания для желающих идти со мной.
Она начиналась с очищения, а под очищением подразумевалось убира¬ние помех познанию себя. Помех, конечно же, не внешних, а моих соб¬ственных, то есть живущих во мне. Но где могут быть во мне те помехи, о которой идет речь? Явно ведь, что речь идет не о запоре или проглоченной вилке, хотя и они, как кажется, будут сильно мешать в этом деле. Почему «как кажется»? Да потому что, случившись, они могут стать помехой, а могут и заставить меня обратить внимание на себя самого, и тем самым приведут к самопознанию!..
Так что же мне мешает? Похоже, речь идет не о телесных помехах. С телесными мы или ничего не можем поделать или просто должны лечиться. Иначе говоря, они не стоят того, чтобы говорить о них в науке самопозна¬ния. Помехи самопознанию коренятся где-то в другом месте.
Предполагаю, что все коренится в нашем сознании. Ведь даже телесные недостатки становятся помехой самопознанию лишь тогда, когда их так на¬чинает видеть наше сознание. Но стоит тому же сознанию сменить свое от¬ношение к увиденному, и оно из проклятия превращается в благословение, из помехи в помощь...
Это кажется очевидным и настолько понятным, что вначале не вызыва¬ет вопросов. Однако именно здесь и начинаются сложности. Бытовым умом мы все прекрасно понимаем, что такое сознание. И мы всегда понимаем, о чем идет речь, когда в разговоре всплывает это слово. Но знаем ли мы, что это такое? Знаем ли мы, что такое сознание, хотя бы на том уровне, кото¬рый позволит не сомневаться, что, говоря о сознании, мы действительно говорим о сознании?!
И еще один вопрос: а как соотносится с сознанием Душа? Кстати, что в действительности придется очищать при самопознании — сознание или душу? Или же тело? В той его части, что именуется, к примеру, нервной системой или мозгом?
Все эти вопросы я задаю не риторически, это не литературный прием. Я действительно хочу понять, с чем имею дело. И в первую очередь мне необходимо определить среду, которая является носителем моих помех. Ибо очищать придется ее, а как очищать то, чего нет или что ты не видишь?
Итак, в этой книге я хочу понять, что же мне придется чистить, а еще точнее, очищение чего дает самопознание.

Предисловие
Начать придется с того, что плещется прямо под дном моего корабля, стучась в его борта с каждого книжного прилавка, — с самых простых и доступных до навязчивости книг по прикладной медицине. Где же еще ис¬кать очищения современному человеку, как не у научной Медицины!
Но это снаружи, а внутри, в себе придется поднять весь соответствую¬щий этой прикладной медицине слой моего бытового сознания, хранящий все самые поверхностные знания об очищении себя.
А за ним и те все более глубокие слои, что мы привыкли считать наукой или, это будет точнее, своими научными знаниями об устройстве мира.
Знания об устройстве мира принято называть картиной или Образом мира. Это чистой воды явление сознания. Образ мира хранит все мои пред¬ставления о мире, включая образ земного шара с его морями и материками. Не знаю, облегчит ли этот образ мое очищение, но он дает возможность продлить путешествие Одиссея в глубь сознания. В моем сознании живут и те моря, что описывает Гомер, и те, что описывает География, и те, что опи¬шу я, как части моего Образа мира. Например, море Науки.
Наука во мне — это, пожалуй, даже не одно море, а несколько, слага¬ющихся из множества слоев. Наука пронизывает наше сознание насквозь потому, что является теперь нашей бытовой культурой, впитываемой с са¬мого рождения. Человеку, приступающему к очищению и самопознанию, невозможно пройти к себе в обход того, что положила в меня Наука. Поэто¬му Наука — основное содержание этого тома.

Содержание (выборочные главы): 

Глава 3. Наука думать. Дядька
Следующий дед по прозвищу Дядька, к которому я попал после ухода Степаныча, то есть в 1986 году, в первый же день сказал мне:
— Знаешь, у Суворова была наука побеждать?
Конечно, я знал. Хотя, честно признаюсь, до сих пор не нашел, что говорил сам Суворов, все только чьи-то пересказы.
— Ас чего она начинается? С Науки думать! Победу надо готовить,
а чтобы ее подготовить, надо подумать, — важно завершил он. — Будем изу¬
чать Науку думать.
Я внутренне засмеялся, такой напыщенной показалась мне эта тирада, да еще в устах толстого деревенского старика. К тому же я тут же вспомнил доставшиеся мне от собственного деда — бывшего уездного писаря — запис¬ки. Две амбарные книги фантазий об истории Руси, которые я, как историк по образованию, без смеха не мог читать. И даже стыдился. Наверное, будет что-то подобное и с деревенской наукой думать, — решил я, — и пригото¬вился терпеть скучную и пошлую болтовню.
Терпеть мне пришлось целых два года. Причем, в отличие от Степаныча и даже Похани, Дядька любил объяснять и был разговорчив, как деревен¬ский Сократ. И говорил он так, что у меня дух захватывало.
Я, было, попытался тайком его записывать на диктофон, чтобы ничего не упустить, поскольку в открытую никто из них не разрешал ни записы¬вать, ни снимать. Но пока у меня работал во внутреннем кармане диктофон, Дядька поил меня чаем и болтал о разной чепухе, а как только пленка заканчивалась, вскоре снова приступал к учебе.
Я долго не мог понять, как это он чует, и даже сдался и перестал брать диктофон с собой раньше, чем понял. Надоело тратить часы на то, чтобы пережидать, пока он не начнет работать. И лишь через несколько месяцев, глубже поняв Науку думать, я вдруг прозрением сообразил, что ему тоже не нравилось пережидать, пока не начну работать я!
Ведь мое сознание откровенно было занято не тем, что я впитывал учебу, а тем, что я следил за диктофоном и еще делал все, чтобы Дядька не заметил, что я его записываю, нарушая договор. Иначе говоря, пока я тай¬ком писал, я не учился. И он, видя это, не учил, поскольку ни он и никто из этих старых мазыков вообще не тратили ни мгновения на пустые разговоры. Они либо передавали какой-то дар из сознания в сознание, либо наслажда¬лись жизнью.
798

Глава 3. Наука думать. Дядька
Кстати, именно тогда Дядька показывал мне, что такое открытость и закрытость сознания, что я не связал сразу с собственным состоянием. Хотя при этом был очень уверен, что уж думать меня в деревне не научат. Все-таки я человек образованный, да и поумнее других буду!..
Очень немногие из современных умных и образованных людей знают, что такое думать, даже в самом общем виде, на уровне ответа: думать — это решать задачи выживания. Еще меньше людей могут рассмотреть, что любые задачи, которые мы решаем в жизни — это задачи выживания. А дети в школе, решая математические задачи, не решают математические задачи, а делают все, чтобы выжить. Ну, а когда они «увлекаются» математикой, ре¬шив стать математиками, это означает, что они избрали решить всю свою жизнь с помощью орудия выживания, называемого математическое сооб¬щество.
Но это психологический уровень понимания того, что мы называем думать. А Дядька рассказывал об этом глубже. Он просто видел сознание целиком и все его содержания в отдельности. Он видел отдельные образы и мог на них воздействовать, прямо прикасаясь к ним руками. Хотя, руками он, конечно, прикасался лишь для наглядности.
Сразу хочу снять излишнее недоверие, сказав, что многие из его работ я повторял на семинарах по русской этнопсихологии и они доступны в ви¬деоматериалах и в Училище русской народной культуры, и в Академии Са¬мопознания, где Наука думать сейчас преподается.
Но чтобы не поверить, а понять, как это делается и что это такое, нужен рассказ поподробнее. В предыдущих главах я записал свои воспомина¬ния о том, как мне дали почувствовать, что сознание — это, условно говоря, тонкоматериальная среда, поле, как говорят современные физики. А также то, что на сознание можно воздействовать, будто на некую разлитую в про¬странстве жидкость. Думаю, что изрядная часть народного колдовства, а именно, всякие виды чародейства и морока, то есть очаровывание и обмора-чивание, использовали именно это качество сознания. Во всяком случае, я собрал немало материалов, подтверждающих это. Но это использование. А у мазыков была, можно сказать, собственная наука или теория сознания. Имен¬но ее-то и раскрывал Дядька в своей Науке думать.
Как я уже сказал, мазыки не только видели и ощущали сознание, но также видели они и его содержания. Считалось, что человек не только имеет различные содержания — образа, — но и орудия управления ими. Эти ору¬дия назывались составом или устройством сознания. Хотя словом «состав» чаще обозначали устройство, имеющее наполнение, то есть вместе с содер¬жанием. А когда речь шла только об устройстве, то содержание как бы не учитывалось. Все устройство делилось на то, что создает образы из впечатле¬ний, на то, что их хранит, то есть память, и на то, что обеспечивает работу Разума. Не буду рассказывать всего, этому придет время, когда я буду писать о Науке думать. Расскажу только о том орудии, которое обеспечивает думание.
Оно называется Мережкой и находится в точности там, где на христи¬анских иконах рисуют нимб у святых. Более того, Дядька, объясняя устрой-
799

Основное— Море сознания— На берегу этнографии
ство Мережки, брал икону с изображением Николая Угодника по грудь. Нимб у него был большим, и было очень хорошо видно, что в него крестом вписаны две параллельные линии, делящие весь круг на 9 клеток.
Срединная приходилась на лицо и была не прорисована как квадрат. И Дядька сказал, что она круглая, как глаз, и называется Око или Оконце. Через него мы и смотрим в мир. Верхняя клетка, надо лбом, называлась Чело. Две боковые рядом с ней — Виски. Две средние — Щеки. Про две под ними Дядька, прикасаясь к моему лицу, сказал так:
— Вот здесь у тебя бачки. Вот эти бачки вместе с горлом называются
Подпол. Но Пол ниже— вот эта нижняя ячейка. А боковые— это Под.
Под — это кирпичное дно русской печи, на котором лежат дрова и горит огонь. А пол — это половые части.
— Поэтому, — добавил он, — на иконах этой части нимба и нет. Свя¬
тым о поле думать не полагалось. А ты, если только задумаешься о том, что
в этой ячейке, то сразу и провалишься к своим половым делам. В ней все, что
у тебя связано с полом.
Устройство Мережки таково, что все мысли о мире, а они — образы, поступают из памяти в одну из ее ячей, затем передаются в Чело, а оттуда спускаются в Око, как на рабочий стол. Тогда мы с их помощью «думаем», то есть глядим на мир определенным образом: либо узнавая нечто, либо зная, как надо действовать. Все мысли распределяются по ячеям Мережки относительно равномерно, хотя у ячей и есть некоторая приспособленность к обработке определенных видов мыслей — как у нижней, например. Но когда недодуманных мыслей становится много, они собираются в ячеях в очереди и оттуда пропихиваются в чело, чтобы поступить на обдумывание, и быстро уходят. Но если человек пытается удержать какую-то мысль усили¬ем, то лоб у него непроизвольно морщится. Именно про этот случай и гово¬рится, что у него на челе отражается мысль.
Когда я впервые увидел эту картину, то непроизвольно рассмеялся, потому что уж больно эта работа Чела напоминала слайд проектор, опуска¬ющий слайды в окошечко, через которое на них льется свет.
— О чем это ты? — Спросил меня Дядька вполне доброжелательно.
Я какое-то мгновение колебался, а потом махнул рукой на то, что могу его обидеть, и принялся рассказывать о слайдпроекторе.
Между тем Дядька поднял руку и приставил ее ладонью вверх мне ко лбу. Тут надо объяснить, что нимб Мережки проходит не посередине голо¬вы, где уши, а вынесен вперед, точно по той линии, по которой идет боко¬вое зрение от глаз.
Это значит, что Чело находится прямо передо лбом. И вот он ставит свою ладонь мне ко лбу, и я забываю, что еще хотел сказать...
Дядька ждет какое-то время, а потом спрашивает так же ласково:
— Как, как называется эта штука?
Я ощущаю, что вот сейчас вспомню слово «слайдпроектор», что-то даже шевелится уже как смутный образ в моем сознании, но Дядькина рука слег-
800

Глава 4. Кресение и Космы. Степаныч
ка вздрагивает у моего лба, и пусто... Ни одного образа, нет даже слов, одно неопределенное мычание... Правда, пальцы еще шевелятся...
Я не буду рассказывать подробнее. Я повторял такие работы, и они за¬сняты. А вскоре после Очищения мы по нашей учебной программе подойдем к Науке думать, и там я распишу все это подробнейше. Сейчас же я записал первое, что принесла моя память о том, как складывалось мое понятие со¬знания. Я был, что называется, и скептичен, и критичен. Но все мои интел¬лигентно-научные защиты обвалились. Не скажу, что сразу и начисто.
Я вспоминаю, что когда я впервые давал эти работы с мережкой на своих семинарах по прикладной психологии, я заново переживал весь ужас того, что я должен сделать. И я волновался. С одной стороны, мой вполне научный образ мира возрождался и кричал мне: все не так, мир устроен иначе, и сознание это то, что пишут в книгах! У тебя ничего не получится. Потому что нечему и получаться. Этого просто нет! С другой стороны, я почему-то, несмотря на годы учебы, постоянно нуждался в новых подтвер¬ждениях, что старики не обманули меня, к примеру, не внушили чего-то, чего нет.
Я помню, сколько времени я сам был под впечатлением собственной работы, когда показал бойкому московскому парню лет двадцати пяти ка¬рандаш и перекрыл ладонью чело. И он забыл, что это... И забыл крепко, но настолько не хотел сдаваться, что, очевидно, продолжал и продолжал де¬лать усилия, чтобы пробить помеху. И потом, когда я спрашиваю его уже про что-то другое, из него вдруг выпрыгивает: — Карандаш!
Нет, не думайте, что я сам не осознаю, как неожиданно звучит то, что я рассказываю о сознании. Но это не важно. Важно другое: что будет, если от этого отмахнуться, а оно в действительности так?
Я скажу, что. Вы спокойно проживете свою жизнь, и уже ничто не собьет вас с избранного пути. Потому что по сравнению с тропой, которая начинается с этой развилки, все остальные дороги, трассы, пути и коридо¬ры — это все тот же привычный проход из юности в старость.

Авторы: 

Похожие материалы